«Солнечная» мода Грозного — царя: золотные ткани в Московской Руси XVI–XVII веков
За весь период русской истории, о котором у нас есть, хоть сколько-нибудь, достоверные сведения, наибольшее количество изображений, описаний и сохранившихся предметов русского национального костюма приходится на 17 век. Последний век перед петровскими реформами. Остались рисунки иностранцев, посещавших Россию в те времена, остались картины первых русских живописцев конца 17 века, остались отдельные предметы одежды. Все это вместе позволяет воссоздавать образцы русского костюма 17 века. Большинство исследователей полагают, что принципиально, по виду и составу предметов и крою, одежда всех сословий была подобна. Огромные отличия были в тканях, мехах и предметах отделки — от простой холщевой ткани и рогожи до шелка, бархата и горностая.
Одежда России 17 века. Работа ученицы 8б класса. Насыровой Олеси. Мужская одежда. Кафтан с воротником-козырем.
- Регистрация Вход. Ответы Mail.
- Национальная одежда — это книга, из которой можно много узнать о традициях и обычаях своего народа.
- Авторские права. Публикационная этика.
Доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского университета, специалист по истории Киевской и Московской Руси; постоянный автор журналов «Родина», «Вестник Санкт-Петербургского университета», «Новейшая история России», «Клио». Русские люди XVI—XVII веков считали московского государя верховным правителем не только своей страны, но также всего православного мира и даже Вселенной Михайлова — Для них царь был избранником, ставленником и образом Бога на земле, человеком с тленным телом, но сверхъестественными способностями и обширной властью, который действовал по велению Всевышнего, а потому никому, кроме него, не подчинялся и ответ за все свои решения и указы должен был нести на Страшном суде всевидящего, грозного, но справедливого Вседержителя Сочинения —; Иосиф Волоцкий ; Послание ; Поссевино Библейским визионерам Иезекиилю и Иоанну Богослову Господь явился в ослепительном сиянии своей славы и могущества, которое в христианской традиции обозначалось золотым фоном, тонкой блестящей паутинкой ассиста на православных иконах и других культовых предметах с изображениями Иисуса Христа, Богоматери, святых, лучистыми нимбами над головами небесных Заступников, поэтому необыкновенный, харизматичный московский властелин восседал на драгоценном троне в сверкавшем, как солнце, орнате, выходил к подданным и иностранным послам в таинственно мерцавших бархатных и парчовых одеяниях цвета дневного светила — лимонно-белых, желтых, багряно-оранжевых, которые были столь обильно расшиты жемчугом и самоцветами, что переливались всеми цветами радуги, вспыхивали и искрились как далекие загадочные звезды. Так, в году Василий III предстал перед послом германского императора Франческо да Колло в наряде «из золотой парчи с серебряными вышитыми цветами» Франческо да Колло На аудиенции года британский капитан Антоний Дженкинсон увидел на голове царя «богато украшенную корону и золотой жезл в руке; он был одет в золотую одежду, украшенную драгоценными камнями» Английские путешественники
