Локальные культуры и всемирная история
Home » Локальные культуры и всемирная история. Всякое осмысление истории в качестве одной из своих предпосылок требует определения масштаба исторического, что вызывает необходимость установления геохронологических рамок подвергающейся осмыслению реальности. Историческое мышление может ограничиваться историей хутора, города, района краеведение , историей рода генеалогия , организации и т. Эти опыты представляют определенный прежде всего, методологический интерес для философии истории , но следует подчеркнуть, что различные варианты микроисторических исследований осуществляются сугубо в границах исторической науки, а философия, принимая к сведению и отслеживая современные тенденции в историографии, оперирует все же иными категориями, а потому специфика ее подхода к осмыслению истории состоит в охвате общих, сущностных процессов, по возможности свободных от частных деталей. Поэтому оппозицию «культурно-историческое — всемирно-историческое» следует понимать не как проблему историософского масштабирования, а как проблему выявления онтологических параметров мира истории в контексте противостояния двух философско-исторических парадигм.
Статьи философского словаря Нагарджуна Nagaijuna — южноиндийский философ, жил и работал в начале II в. Надежда Hoffnung — чувство, которое сопровождает ожидание и которое может вырасти в уверенность, что желаемое Надсознание OberbewuBtsein — так называют ясное сознание в противовес подсознательному, названному бессознательным; Наивный naiv; от лат. Наитие Eingebung — мысль, возникающая в сознании якобы вне всякой связи и, согласно теолого-мифологическому
Философский энциклопедический словарь. Ильичёв, П. Федосеев, С. Ковалёв, В. Философская Энциклопедия. В 5-х т.
